محمّد بن يحيى ( 1 ) ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن العلا ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما - عليهما السّلام - في الرّجل يريد أن يقرأ بسورة الجمعة في الجمعة ، فيقرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . قال : يرجع إلى سورة الجمعة . وروي - أيضا - ( 2 ) : يتمّها ركعتين ثمّ يستأنف . عليّ بن إبراهيم ( 3 ) ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار ، عن عمر بن يزيد قال : قال أبو عبد اللَّه - عليه السّلام - : من صلَّى الجمعة بغير الجمعة والمنافقين أعاد الصّلاة ، في سفر أو حضر . وروي ( 4 ) : لا بأس في السّفر أن يقرأ بقل هو اللَّه أحد . وفي كتاب علل الشّرائع ( 5 ) : أبي قال : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - في حديث طويل ، يقول ( 6 ) : اقرأ سورة الجمعة والمنافقين فإنّ قراءتهما سنّة في يوم الجمعة في الغداة والظَّهر والعصر ، ولا ينبغي لك أن تقرأ بغيرهما في صلاة الظَّهر ، يعني : [ يوم ] ( 7 ) الجمعة ، إماما كنت أو غير إمام . « يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وما فِي الأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ( 1 ) » . وقد قرئ ( 8 ) الصّفات الأربع ، بالرّفع ، على المدح . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 9 ) : « الْقُدُّوسِ » البريء من الآفات الموجبة للجهل . وفي كتاب علل الشّرائع ( 10 ) ، بإسناده إلى عبد اللَّه بن الفضل الهاشميّ : عن عبد اللَّه - عليه السّلام - حديث طويل ، يقول فيه : ومتى علمنا أنّه - عزّ وجلّ - حكيم ( 11 ) ، صدّقنا بأنّ أفعاله كلَّها حكمة ، وإن وجهها غير منكشف لنا .

--> 1 - نفس المصدر / 426 ، ح 6 . 2 - نفس المصدر / 426 ، ح 6 . 3 و 4 - نفس المصدر / 426 ، ح 7 . 5 - العلل / 355 - 356 ، ح 1 . 6 - ليس في ق ، ش . 7 - من المصدر . 8 - أنوار التنزيل 2 / 475 . 9 - تفسير القمّي 2 / 366 . 10 - العلل / 246 ، ح 8 . 11 - كذا في المصدر . وفي النسخ : أنّه عزيز